Смысл веры в АЛЛАГЬА заключается в том, чтобы мы были убеждены, что Всевышний АЛЛАГЬ Един и не имеет сотоварищей, Извечный и не имеет начала, Живой и не умирает, Вечный и Остающийся, не прекращал Свое существование и не прекратит, Всеслышащий и Всевидящий, Всезнающий и Разговаривающий, Видимый в Загробной жизни только для верующих и Всемогущий, Создатель добра и зла, но не довольный злом, а также, что все атрибуты Всевышнего АЛЛАГЬА такие как: Живой, Всеслышащий, Всевидящий и другие – вечны.

Он ни чему не подобен и нет ничего подобного Ему. Он не нуждается в месте и стороне (пространстве). Он не меняется во времени и время не меняется для Него. Всевышний АЛЛАГЬ создал весь Мир, часть которого останется навечно, а часть истлеет.

Что касается смысла веры в существование Его Ангелов, то мы должны быть убеждены, что Ангелы - это рабы АЛЛАГЬА. Они строго выполняют Его повеления и никогда не ослушаются Его.

Они созданы АЛЛАГЬОМ из нура (света). Они не едят, не пьют и не спариваются. Они умрут вместе с другими созданиями и в Судный День воскреснут из мертвых.

Что касается смысла веры в Книги АЛЛАГЬА, то мы должны быть убеждены, что все ниспосланные Всевышним АЛЛАГЬОМ Книги, такие как: Таврат (Тора), Инджил (ЕвАнгелие), Забур (Псалтырь), Священный Коран и другие Священные Свитки, являются не созданной «вечной речью» АЛЛАГЬА.

Что касается веры в Посланников АЛЛАГЬА, то мы должны быть убеждены, что все Пророки и Посланники Всевышнего АЛЛАГЬА посланы к тому или иному народу (или ко всему человечеству) с Истинной религией. Они самые лучшие и избранные АЛЛАГЬОМ люди.

Что касается смысла веры в Судный День, то мы должны быть убеждены, что Всевышний АЛЛАГЬ воскресит все Свои создания после их смерти и соберет их на обширной ровной местности (Арасат), установит Весы справедливости" и будет отчитывать свои создания, в последствии чего, часть из них АЛЛАГЬ введет в Рай, по Своей Милости, а часть введет в Ад, по Своей справедливости. А также должны быть убеждены, что допросы Ангелов Мункара и Накира - истина, мучения в могиле - истина, «Сират» (Мост над Адом), «Мизан» (Весы справедливости) - истина, Рай и Ад - истина, «Хауз» (источник в Раю выпив из которого, жажда утоляется навечно) и заступничество в Судный День - истина.

Что касается смысла веры в предопределенность Судьбы, с ее добром и злом исходящими от Всевышнего АЛЛАГЬА, то мы должны быть  убеждены, что все происходящее во Вселенной, хорошее или плохое, предопределено Всевышним АЛЛАГЬОМ. Но для рабов АЛЛАГЬОМ дано сделать выбор между добром и злом. Предопределение - от Всевышнего АЛЛАГЬА, а деяния - от Его рабов. Они оба (Судьба и деяния) всегда взаимосвязаны, а иначе бы, послание Пророков и ниспослание Книг не имели бы ни какого смысла.

Истинно верующий мусульманин должен верить без сомнения во все арканы Имана. Если не верить хотя бы в один из арканов Имана, Иман является не действительным.

Совершенство  Имана (Веры) заключается в признании его языком, утверждении сердцем, исполнении Богослужения телом, как пять Намазов и тому подобные обязанности мусульман и следовании за Сунной.